生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也(ye),未有(you)好义其(qi)事不终(zhong)者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利(li)也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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