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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。