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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。