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生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也，未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也(ye)。