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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。