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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。