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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。