所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者(zhe),上老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以(yi)先后;所恶于(yu)后(hou),毋以(yi)从前;所恶(e)于(yu)右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所恶于左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之(zhi),民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen),辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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