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文(wen)侯(hou)曰(yue)："敢问溺音何从(cong)出也？"子夏对曰："郑音好(hao)滥淫志，宋音(yin)燕(yan)女溺 志(zhi)，卫音趋数(shu)烦(fan)志(zhi)，齐音敖辟乔志；此四者皆淫于色而害于德，是(shi)以祭祀(si)弗用也。 《诗》云：'肃雍和鸣，先(xian)祖是(shi)听。'夫肃肃，敬(jing)也(ye)；雍雍，和也。夫敬以和， 何事(shi)不行。为人(ren)君者谨(jin)其所好恶而已(yi)矣。君好之，则臣(chen)为之。上(shang)行之，则(ze)民从之。 《诗》云：'诱民孔易。'此之(zhi)谓(wei)也。然(ran)后，圣(sheng)人作(zuo)为跽坠柠(ning)空曷(he)埙(xun)篪，此 六者，德(de)音(yin)之音也。然后钟磬(qing)琴(qin)瑟以和之(zhi)，干戚旄(mao)狄以舞(wu)之。此(ci)所以祭先王之庙 也，所以(yi)献酬□∫玻所以官序贵贱各得其宜也，所(suo)以(yi)示后世有尊卑长幼之序(xu)也。 钟声(sheng)铿，铿(keng)以立号，号以立横，横以立武(wu)。君子听竽笙钟声(sheng)则思(si)武臣(chen)。石(shi)声磬(qing)， 磬(qing)以立辨(bian)，辨以(yi)致死(si)。君子听磬声(sheng)则思死封疆之臣。丝(si)声哀，哀以立廉，廉以立(li) 志。君(jun1)子听(ting)琴瑟(se)之声则思志义之臣。竹(zhu)声滥，滥以立会，会(hui)以聚众(zhong)。君子听箫管 之声(sheng)则(ze)思畜聚之臣(chen)。鼓鼙之声欢，欢以立动，动以进(jin)众(zhong)。君子听鼓鼙(pi)之(zhi)声则思将(jiang) 帅(shuai)之(zhi)臣(chen)。君子(zi)之听音(yin)，非(fei)听(ting)其铿(keng)枪而(er)已也，彼亦有(you)所合之也(ye)。"