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所谓(wei)平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失国。