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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其(qi)利，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。