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生财有大道，生之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁 者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好义其事(shi)不终(zhong) 者也(ye)，未有府(fu)库财(cai)非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘不察于(yu)鸡豚，伐冰(bing)之家(jia)不畜 牛羊，百(bai)乘之家不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利为 利，以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家(jia)， 旰(gan)Σ⒅痢(li)Ｋ溆猩普撸亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也。