古人对孝道的解释(shi)有合理的一面。孔子(zi)认为,孝是一切(qie)道德的基(ji)础、至善的美德。一个(ge)能(neng)事奉双亲的孝子平时要以最(zui)诚(cheng)敬的心情(qing)去周到地照(zhao)顾(gu)父母(mu);任劳任怨地(di)服侍父母,精心照(zhao)料(liao);父母过世时,要以最哀(ai)痛的(de)心情来追思(si)父母(mu)。 父子之(zhi)道,天性也,父亲的(de)培养、教育儿子,儿子(zi)奉(feng)养、尊敬父(fu)亲(qin),这是(shi)人类自(zi)然的天性。《增广贤(xian)文(wen)》有(you)羊羔(gao)尚有跪乳之恩,乌(wu)鸦(ya)也有反哺之义(yi)的(de)警世恒言(yan)。动物尚(shang)且如此,何(he)况人类这(zhe)一(yi)高级(ji)动(dong)物?孔子认为,在一切生灵中唯有(you)人最为尊贵(gui),在人的(de)所有(you)行为中,孝(xiao)最伟(wei)大,而在所有的孝行中尊(zun)敬父母是最(zui)为重(chong)要(yao)。子女的(de)孝(xiao)敬(jing)是(shi)对他们一生辛(xin)勤劳动的报答。孟子(zi)进一步提出了老吾老(lao),以及(ji)人(ren)之老(lao);幼吾(wu)幼(you),以及人(ren)之幼的(de)主张。意思(si)是(shi)说,不仅要尊敬自(zi)己家的(de)老人(ren)、爱护自己家的孩子,而且同(tong)时(shi)要尊敬和爱护别人家的(de)老人(ren)与孩子。
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