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"王天下有三(san)重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉(yan)者虽善无征，无(wu)征(zheng)不信，不(bu)信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊(zun)，不尊(zun)不信(xin)，不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶民，考诸三(san)王而不缪，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑，百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑(yi)，知天(tian)也；百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑，知人(ren)也(ye)。是故君(jun1)子动(dong)而世(shi)为天下道，行而(er)世为天下法(fa)，言而(er)世为(wei)天下则。远之(zhi)则有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未(wei)有不(bu)如此而早有(you)誉于天(tian)下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如天地(di)之无不持(chi)载，无(wu)不覆(fu)帱；辟(pi)如(ru)四时之(zhi)错行，如日月(yue)之代明。万物并育(yu)而不相害，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大德(de)敦(dun)化。此天地之(zhi)所以为大也。