《婷婷五月综合国色天香》

【婷婷五月综合国色天香】

所谓治国必先齐其(qi)家(jia)者，其家不可教(jiao)而能(neng)教(jiao)人者，无之，故(gu)君子不出(chu)家(jia)而成教于国。孝者，所以事君也；悌者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者(zhe)，所以使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不远矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机(ji)如此，此谓一(yi)言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下(xia)以暴(bao)，而(er)民从之。其所令(ling)反其所好，而(er)民不从。是故君子有诸(zhu)己(ji)而后求(qiu)诸人，无诸己而后(hou)非诸(zhu)人。所(suo)藏乎(hu)身不恕，而(er)能喻(yu)诸(zhu)人者，未之(zhi)有也。故(gu)治国在(zai)齐(qi)其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四(si)国。"其为父子兄弟足法，而(er)后民法之也。此(ci)谓(wei)治国(guo)在齐其(qi)家。