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所谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失国。