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生财(cai)有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也。长国(guo)家而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也。