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"王天下有三重焉，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不(bu)信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不(bu)尊(zun)不(bu)信，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道(dao)，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考诸三王(wang)而(er)不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而(er)无疑，知天也；百世以俟(si)圣人而不惑，知人也(ye)。是(shi)故君(jun1)子(zi)动(dong)而世(shi)为天下道，行(hang)而世为天下(xia)法(fa)，言而世为(wei)天下则。远之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在(zai)此无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有不如此(ci)而早有(you)誉于(yu)天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下(xia)袭水土。辟如天(tian)地之无不(bu)持载(zai)，无不覆(fu)帱；辟如四时(shi)之错行，如日(ri)月之(zhi)代(dai)明。万物并育(yu)而不(bu)相害，道并(bing)行而不(bu)相悖。小德川流，大德敦(dun)化。此天地之所(suo)以为大也(ye)。