《天天综合久久一二三区》

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任何(he)神权(quan)建筑(zhu)的普遍特征(zheng),是一(yi)成不变,墨守传统,惧(ju)怕进步(bu)的线(xian)条,崇奉原始的式(shi)样,常常莫名其妙(miao)地别出(chu)心(xin)裁,用象征来歪(wai)曲人和自然的一切形状(zhuang).这(zhe)是(shi)一些晦涩(se)的书(shu),只有那班被授以神秘教义的人(ren)方能读得懂.况且,不管什么形式,甚(shen)至(zhi)任何(he)奇形怪状(zhuang),都含(han)有某种意义(yi),因而(er)所有形(xing)式都(dou)成为(wei)不可(ke)侵(qin)犯的了.切莫要求埃(ai)及的.印度的(de).罗曼的营(ying)造术去改造其设计(ji)图,或者去(qu)改善其雕塑艺术.对(dui)它们(men)来(lai)说,任何完善的(de)尝(chang)试(shi)都是大逆不道的(de).这(zhe)些建筑(zhu)艺术中,僵化(hua)的教条似(si)乎已扩散到石(shi)头上,仿(fang)佛再度石化(hua)一般(ban).然(ran)而,与此相反,民众建(jian)筑的普遍(bian)特(te)征是(shi)多样性,进步,新颖,丰富,恒(heng)动.宗教的束缚已被摆脱(tuo),可以考(kao)虑到建筑(zhu)的优美,精(jing)心美化,不(bu)断提高塑(su)像或(huo)花纹图案的(de)装(zhuang)饰(shi).这(zhe)类(lei)建(jian)筑是(shi)世俗的,具(ju)有人(ren)的(de)某(mou)种(zhong)情趣,而又不(bu)断与(yu)神(shen)的象征(zheng)相(xiang)混合,依然在神的象征掩(yan)盖下呈现(xian)出来(lai).所以不少建筑物(wu)是(shi)随便任何人(ren).任何(he)智力.任何想象力(li)都(dou)能领悟的(de),尽管(guan)依旧带有象征性,却像(xiang)大自然(ran)一样易于理解(jie).在神权建(jian)筑与民(min)众建筑之(zhi)间(jian),存在着从神圣语言到(dao)通俗语言(yan).从所罗门(men)到菲狄亚斯从象形到艺术的区别.