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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。