《天天综合永久在线》

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是故君子先慎乎德。有德(de)此有人，有人此有土(tu)，有土此(ci)有财(cai)，有(you)财此(ci)有用(yong)。德者本(ben)也，财者末也。外本内(nei)末(mo)，争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故财聚(ju)则(ze)民散(san)，财(cai)散则民聚。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖(bei)而入(ru)者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善(shan)则(ze)得之，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以(yi)为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如(ru)有(you)容焉(yan)。人之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不(bu)啻若自(zi)其口出。实能容之，以(yi)能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，尚(shang)亦(yi)有(you)利哉！人之有(you)技，娼疾(ji)以恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之俾不通(tong)。实不能容(rong)，以(yi)不能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放(fang)流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不与同(tong)中国(guo)。此(ci)谓唯仁(ren)人为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命(ming)也；见不善而不能(neng)退，退而不能远(yuan)，过也(ye)。好(hao)人之所恶(e)，恶人之所(suo)好，是(shi)谓(wei)拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是(shi)故君子有大道，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以失之。