生财有(you)大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也(ye),未有(you)好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也,未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利(li),以义为(wei)利(li)也。
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