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所(suo)谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。