古之欲(yu)明明德于天下者,先治其国(guo)。欲(yu)治(zhi)其国(guo)者,先(xian)齐其家。欲齐其家者,先修其(qi)身。欲修其身者(zhe),先正其心(xin)。欲正其心(xin)者,先诚(cheng)其意。欲(yu)诚(cheng)其(qi)意者,先致其知(zhi)。致知在格物。物格而后知至,知至而(er)后(hou)意诚,意诚而(er)后心正,心正而后身修,身修而后家(jia)齐,家齐而后国治(zhi),国治而(er)后(hou)天下(xia)平(ping)。自天(tian)子(zi)以至(zhi)于庶人,壹(yi)是(shi)皆(jie)以(yi)修身为本,其本乱而末治者否矣(yi)。其所厚(hou)者(zhe)薄,而其所(suo)薄(bao)者(zhe)厚,未之有也。此谓知(zhi)本,此(ci)谓知之至也(ye)。
Copyright © 2008-2018