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贞观十二(er)年(nian)（638）年，公卿大(da)臣都(dou)请(qing)求太宗登泰(tai)山(shan)封禅(chan)，只有(you)魏征认为现在举(ju)行封禅仪式不妥。太宗(zong)对魏(wei)征(zheng)说："我希望您把自己的想法(fa)都说(shuo)出来。难道(dao)是我的(de)功劳不高吗？是我的(de)德行不淳厚吗？是(shi)国家还没有平(ping)定吗？是(shi)远方的异(yi)族人不仰(yang)慕大(da)唐(tang)的(de)高义吗？是吉祥尚未(wei)降临(lin)吗？是(shi)农(nong)业没有丰(feng)收吗(ma)？为什么(me)我不(bu)能封泰(tai)山(shan)呢(ne)？"魏(wei)征(zheng)说："陛下(xia)的功(gong)劳虽然(ran)是极高的，可是百姓并未感受到陛(bi)下的恩惠；陛下的德行虽是(shi)淳厚(hou)的，但陛下的(de)德(de)政(zheng)尚(shang)未传及(ji)全国(guo)各地；全国虽然(ran)安定(ding)，但并不能为兴(xing)办事业提供足够的资(zi)财；远方的部族(zu)仰(yang)慕陛下的(de)高义，但(dan)朝(chao)廷却(que)没(mei)有能力满足(zu)他们的要求(qiu)；吉(ji)祥的(de)征(zheng)兆虽然出现，但(dan)法(fa)网(wang)仍然(ran)密集；虽(sui)然(ran)连(lian)续几年农业丰(feng)收，但(dan)粮仓(cang)仍(reng)然空(kong)虚，这是我认为目前(qian)不宜封禅(chan)的原因。我不能用遥远的东西打比方，姑且用人(ren)作比喻。现在有(you)个(ge)人(ren)患了十年的重病，到将要治愈(yu)时，已经(jing)瘦(shou)得皮包(bao)着骨头，马(ma)上(shang)让他扛(kang)起(qi)一百米，每天走(zou)一百里路(lu)，他一定不可能做到(dao)。隋朝天下大『乱』已经不止(zhi)十年，陛下平定了全国(guo)的(de)混(hun)『乱』局(ju)面，虽然现在天下已(yi)经平定，但(dan)国库(ku)尚(shang)不(bu)充实，在如(ru)此情况下(xia)，向天(tian)地报告事业已(yi)经(jing)成功，我(wo)暗自对如(ru)此作法持怀疑态度。况且陛下若东封泰山，各国的使者都要聚(ju)集到(dao)那里，周边(bian)各国(guo)人，无不(bu)奔走(zou)相告。现在(zai)西起(qi)伊水(shui)、洛水流域，东到泰山、东(dong)海、荒草滩、沼泽地，苍茫千里，人烟断绝，鸡(ji)犬(quan)之声不(bu)闻，道路萧条，行进(jin)艰(jian)难(nan)，岂可招来(lai)城外部族(zu)之人(ren)，把我国的虚弱状况展示(shi)他们？即使我们用尽财物赏赐他们，也不(bu)能满(man)足远方之人的愿(yuan)望；即(ji)使连续两年免除(chu)役(yi)，也不能抵偿百姓的(de)劳苦(ku)。如果遇到(dao)水旱灾害，风雨之变，服役的(de)民夫横加议论，即使后(hou)悔，也无法(fa)挽(wan)回损失。岂只是(shi)我一个人(ren)恳请陛下(xia)免(mian)去(qu)封禅之事？成千上万的(de)百姓(xing)都乞(qi)望陛(bi)下恩准。"太宗听(ting)了(le)魏征的(de)一(yi)番话(hua)，也深感国家虽然初步安定，但生产远未恢复，国(guo)库仍(reng)然空虚，如此严(yan)峻的形势(shi)，有(you)何功德以告慰(wei)天地？遂将(jiang)封禅泰山(shan)之事(shi)搁置(zhi)了下来。