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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本。