《新天天干》

【新天天干】

"王天下(xia)有(you)三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽(sui)善无征，无征不信，不信民弗从(cong)；下焉(yan)者(zhe)虽(sui)善不(bu)尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天地而(er)不悖(bei)，质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑(yi)，知天也；百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是故君子动(dong)而世为(wei)天下道，行(hang)而世为天(tian)下(xia)法(fa)，言(yan)而(er)世为(wei)天下则(ze)。远之则有望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终誉(yu)！''君子未有不如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律天(tian)时，下袭水土(tu)。辟如天(tian)地(di)之(zhi)无不(bu)持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如四(si)时(shi)之错行，如日月之代明(ming)。万物并育而不相害，道(dao)并行(hang)而不相悖。小德川流，大(da)德敦(dun)化。此天地之所以为大也。