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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得国，失众则(ze)失国。