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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其事(shi)不终者也，未有(you)府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。