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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国(guo)，失众则失国。