子曰:仁之难成(cheng)久矣(yi),惟君子能之。是故君子不(bu)以(yi)其所(suo)能(neng)者病(bing)人,不以(yi)人之 所(suo)不能者愧人。是故圣人之制(zhi)行也(ye),不制以己,使(shi)民有所(suo)劝勉愧耻(chi),以行其言。 礼以节(jie)之(zhi),信以结之,容貌(mao)以文(wen)之,衣服(fu)以移(yi)之,朋友以(yi)极之,欲民之有(you)一也。 《小雅》曰:"不愧于人,不畏于天(tian)。"是故(gu)君子服其服,则文(wen)以君子(zi)之容;有(you) 其(qi)容,则(ze)文以(yi)君子之辞;遂(sui)其辞,则实以君子之德。是故君子(zi)耻服(fu)其服而无其容, 耻有其容而无其辞(ci)。耻有(you)其辞而无其德,耻(chi)有其(qi)德而(er)无(wu)其行(hang)。是故(gu)君子(zi)衰(shuai)驹蛴(qi) 哀色,端冕则(ze)有敬(jing)色(se),甲胃(wei)则(ze)有不可辱之色。《诗》云(yun):"惟鹈在梁,不濡其翼; 彼记(ji)之子,不称(cheng)其服!"
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