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自从皮(pi)埃尔.格兰(lan)古瓦(wa)目(mu)睹了整个事件(jian)怎(zen)样(yang)急转直下,这出喜(xi)剧的两(liang)个主角将会如何遭(zao)到绳(sheng)索.绞刑和其他麻烦,他就不再想(xiang)插手此(ci)事了.他坚持认为,说(shuo)到底,那些流浪(lang)汉是巴黎最(zui)好的伙(huo)伴,所以(yi)他依(yi)然留在他们(men)之(zhi)中,流浪汉们(men)倒是一直关注埃(ai)及少女(nv)的命(ming)运.他觉(jiao)得这(zhe)是简单(dan)不(bu)过的(de)事(shi)情了(le),因为这(zhe)帮(bang)流浪汉都(dou)像她一样,前(qian)景无非是落(luo)入夏尔(er)莫吕(lv)和托特(te)吕的手里(li),而不(bu)像他那(na)样能天马(ma)行空(kong)乘着缪斯(si)的(de)双(shuang)翼飞马佩加(jia)索斯(si),遨游(you)于想象之(zhi)邦.从(cong)他们的谈话中得知(zhi),自己的那位以(yi)摔罐成亲的妻子躲进(jin)了巴黎(li)圣母(mu)院(yuan),他(ta)也(ye)就(jiu)自由(you)自在了.可他甚至连想(xiang)去看她也不想.他偶尔想起小山羊,如此而已.再说,白天他(ta)必须耍些卖(mai)力气的把戏挣口饭吃,夜里还得(de)刻(ke)苦撰写控告(gao)巴(ba)黎(li)主教的诉状,由(you)于他牢(lao)牢记住主教(jiao)的磨房的轮子曾(ceng)溅了他(ta)一身水,他为此耿耿于怀.他也致力于评论诺瓦(wa)永和图尔(er)内尔的(de)主教波德(de)里.勒.鲁热的杰(jie)作《论石头雕琢》,这使他对(dui)建(jian)筑(zhu)艺术产(chan)生了十分浓厚(hou)地的(de)兴趣;这(zhe)种倾(qing)向在他心中替代了对(dui)炼金术神(shen)秘(mi)学说的热情,再说(shuo),那(na)只(zhi)是一(yi)种自(zi)然而然的(de)结果(guo),因为(wei)在(zai)炼金术(shu)和营(ying)造术之间有一种内在的(de)联系(xi).格兰(lan)古瓦无非(fei)从热衷(zhong)于一种观念转为热(re)衷(zhong)于这种观念的形式罢了.