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故圣人作则，必以天(tian)地(di)为(wei)本，以(yi)阴阳(yang)为(wei)端，以四时为柄，以日星为纪(ji)，月(yue)以 为量，鬼神以为徒，五行以为质(zhi)，礼义以为(wei)器，人(ren)情以为(wei)田，四(si)灵(ling)以为畜(chu)，以天 地为(wei)本，故(gu)物(wu)可举也。以阴(yin)阳为端，故情可(ke)睹也。以四时为柄，故事可(ke)劝(quan)也。以 日(ri)星为(wei)纪，故事(shi)可(ke)列也。月以为(wei)量，故功有(you)艺(yi)也(ye)。鬼(gui)神以为徒，故(gu)事有(you)守(shou)也。五 行以(yi)为质(zhi)，故事可复也。礼(li)义(yi)以为器(qi)，故事(shi)行有考(kao)也。人情以为田，故人(ren)以为奥 也。四(si)灵以为畜，故饮食有由也。