《天天日夜夜摸》

【天天日夜夜摸】

恒(heng)豆(dou)之菹，水草(cao)之和气也(ye)；其醢(hai)，陆产之(zhi)物(wu)也。加豆，陆产也；其醢(hai)，水(shui)物 也(ye)。笾豆之荐，水土之(zhi)品(pin)也，不敢(gan)用常亵味(wei)而(er)贵多品，所以交于神明之义也，非 食(shi)味之道(dao)也。先王之荐，可食(shi)也而不(bu)可耆也(ye)。卷冕路车，可(ke)陈(chen)也而不可好也(ye)。武 壮，而不可(ke)乐也。宗庙之(zhi)威，而不可安也。宗(zong)庙之(zhi)器，可用(yong)也而不可便其利也。 所以交于神明者，不可同于所安(an)乐(le)之(zhi)义(yi)也(ye)。酒醴(li)之美，玄酒明(ming)水之尚，贵五味之 本也。黼黻文绣(xiu)之(zhi)美，疏布(bu)之尚，反女(nv)功(gong)之始也。莞(wan)簟之安，而蒲越稿鹾(cuo)讨(tao)尚， 明之也，大羹不和，贵其质(zhi)也。大圭不琢，美(mei)其质也(ye)。丹(dan)漆雕几之美，素车之乘， 尊其朴也，贵其(qi)质而已(yi)矣。所以交(jiao)于神(shen)明者，不可同于所(suo)安亵之甚也。如是而(er)后 宜。鼎(ding)俎奇而笾豆(dou)偶，阴(yin)阳之义也。黄目(mu)，郁(yu)气(qi)之上尊也。黄者(zhe)中者；目者气之(zhi) 清(qing)明者也。言酌于(yu)中而(er)清(qing)明于外也(ye)。祭天，扫地而祭焉(yan)，于(yu)其质(zhi)而(er)已(yi)矣(yi)。醯醢(hai)之 美，而(er)煎盐(yan)之尚，贵(gui)天产也。割(ge)刀之用，而鸾刀之(zhi)贵，贵(gui)其义(yi)也，声和而后断也。