《999色婷婷五月天》

【999色婷婷五月天】

所谓治国必先(xian)齐其家者，其家不可教而能(neng)教人者(zhe)，无之，故君(jun1)子不(bu)出家而成教于国(guo)。孝者，所以事君也；悌者(zhe)，所以(yi)事长也；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣。未有学养子(zi)而后嫁者也。一(yi)家仁，一国兴(xing)仁；一家让(rang)，一(yi)国兴让；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机如(ru)此，此(ci)谓一(yi)言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧(yao)、舜率天下以仁，而(er)民(min)从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令(ling)反(fan)其所好(hao)，而民不从。是故君(jun1)子有(you)诸己而后求诸(zhu)人，无(wu)诸己而后非诸人。所藏(cang)乎身不(bu)恕，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有也(ye)。故治国(guo)在齐(qi)其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其家人。"宜其(qi)家(jia)人，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足法，而(er)后民法(fa)之也。此谓(wei)治国(guo)在(zai)齐(qi)其(qi)家。