古之欲(yu)明明德于天下者,先治其国。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲(yu)齐(qi)其家(jia)者,先修其(qi)身。欲(yu)修(xiu)其身者,先(xian)正其心(xin)。欲正其(qi)心(xin)者,先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意(yi)者,先致其知。致(zhi)知在(zai)格物(wu)。物格而(er)后知至,知至而后(hou)意诚,意诚而(er)后(hou)心正(zheng),心(xin)正(zheng)而后身修,身修而(er)后家齐(qi),家齐而后国治,国治而后天下平。自(zi)天子(zi)以至于庶(shu)人,壹是皆(jie)以修身为本,其本乱而末(mo)治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之有(you)也(ye)。此谓(wei)知本(ben),此(ci)谓知之(zhi)至也。
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