《夜夜草Tv》

【夜夜草Tv】

所谓治(zhi)国必先齐其家者，其家不可(ke)教而(er)能(neng)教人者(zhe)，无(wu)之，故君子不出(chu)家而成教于国。孝(xiao)者(zhe)，所以事君也(ye)；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不远矣。未(wei)有(you)学养(yang)子(zi)而后嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一(yi)国兴让；一人贪戾(li)，一(yi)国作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁(ren)，而民(min)从(cong)之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民从(cong)之。其所(suo)令反(fan)其(qi)所好，而(er)民不从(cong)。是故君子有诸(zhu)己而(er)后求诸(zhu)人，无(wu)诸己(ji)而(er)后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之(zhi)有也(ye)。故治(zhi)国(guo)在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而(er)后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜(yi)弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四(si)国。"其为父子兄弟足(zu)法，而(er)后民法之也。此(ci)谓治国(guo)在齐其(qi)家。