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生财有(you)大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家(jia)而(er)务财用(yong)者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此谓国(guo)不以利(li)为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。