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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。