鲁(lu)滨孙是个劳动者同(tong)时又是资产者(zhe)和殖民(min)者(zhe),因此具有剥削掠(lue)夺的本性。他几次出海(hai)的目(mu)的就是为了要(yao)到非洲贩卖奴隶。他用火枪(qiang)和(he)《圣经》慑(she)服土(tu)人(ren),使星期五心(xin)甘情(qing)愿地做了他(ta)的忠(zhong)实奴仆。火枪和(he)《圣经》就是欧(ou)洲殖民(min)主义(yi)者对(dui)殖(zhi)民地人(ren)民所惯用(yong)的(de)双重武(wu)器。鲁滨孙(sun)顽强不息地(di)与自(zi)然作斗争,既(ji)是(shi)为了生(sheng)存,也是为(wei)了占有财富(fu)和土地。在(zai)岛上还没有(you)其他人(ren)出现(xian)的时候缙绅先生春秋时邹鲁(lu)之士别称。缙,插;绅,大带。缙,鲁(lu)滨孙就踌(chou)躇满志地说:这里的一切都是我的。如果(guo)有可能,他要传给他(ta)的子孙。当岛上有了星期五的父(fu)亲(qin)和那(na)个西班牙人后(hou),他(ta)为自(zi)己(ji)像个(ge)国(guo)王(wang)、我的百姓完全服从我而(er)满心(xin)高兴。即(ji)使(shi)回到英国后,他又(you)去视察他的(de)领地,把岛上(shang)的土(tu)地分(fen)租(zu)给新去的居民。鲁滨孙身上的(de)两重性,充分体现了作者自身(shen)的时代与(yu)阶(jie)级的(de)局限性(xing)。
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