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古代(dai)星宿：古(gu)人将(jiang)自然看(kan)得(de)很(hen)神秘，认为(wei)整(zheng)个宇宙有(you)一(yi)个至高(gao)无上(shang)的(de)人格化(hua)的主宰，就是帝，他们通过(guo)各(ge)种自然天象给人们以(yi)特(te)定(ding)的喻指。同时，中国是较早(zao)进入农业社会的国家，为了农(nong)耕(geng)的(de)方便(bian)，需要(yao)人们进行(hang)较为精准的(de)天象(xiang)观测。所以中国古代的天文学(xue)知识比(bi)较(jiao)发(fa)达。如(ru)人(ren)们把(ba)日(ri)月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。金木水火土五(wu)星是古人实际(ji)观测到的(de)五个(ge)行星(xing)，它们又合(he)起来称为五(wu)纬(wei)。为观测日、月、五(wu)星(xing)运行(hang)人们又将(jiang)天(tian)空(kong)划分为二十八个星区，即二十八星宿(xiu)，用(yong)来(lai)说(shuo)明日、月、五星(xing)运行所(suo)到(dao)的位置。每宿包含若(ruo)干(gan)颗(ke)恒(heng)星。二十八(ba)宿的名称(cheng)，自西向东排列为(wei)：东(dong)方苍龙七(qi)宿(角、亢(kang)、氐dǐ、房、心、尾、箕jī)；北方玄(xuan)武七宿(斗(dou)、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄(lou)、胃(wei)、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方(fang)朱雀七宿(井、鬼、柳、星(xing)、张、翼(yi)、轸(zhen)zhěn)。东方苍龙、北(bei)方玄(xuan)武(龟蛇)、西方白(bai)虎、南(nan)方朱雀，这是古人把每(mei)一方(fang)的(de)七(qi)宿联(lian)系起来想像成(cheng)的(de)四种动物形(xing)象，叫(jiao)做四象。以(yi)东方苍龙来看(kan)，从角(jiao)宿到箕宿(xiu)看成为一条龙，角像龙角，氐房像龙身(shen)，尾宿(xiu)即龙尾。另(ling)外，古人还喜(xi)欢将天(tian)上(shang)星宿(xiu)和地上区(qu)域结(jie)合在一起，《史(shi)记・天官(guan)书》便(bian)说：天则有列宿，地则有州(zhou)域(yu)。春秋战国时代(dai)，人(ren)们根据地上的区域(yu)来划分天(tian)上的(de)星宿，把天(tian)上的星(xing)宿(xiu)分别指配於地上的州(zhou)国，使它们(men)互相对应(ying)，说(shuo)某星是(shi)某国的(de)分星，某某(mou)星宿(xiu)是某某州国的分野，这种(zhong)看(kan)法(fa)，便(bian)是所谓分野的观念(nian)。通过这种(zhong)结合，古代的占卜(bo)师(shi)们便可以通过天象的(de)变化来(lai)预测国家的变化兴衰了。当(dang)然(ran)，现(xian)代的天文学只(zhi)是早已否定(ding)了(le)这种(zhong)观点的正确(que)性(xing)。