高翰林道,再(zai)也莫(mo)提起(qi)这话。敝(bi)处这(zhe)里(li)有(you)一位庄(zhuang)先(xian)生,他(ta)是朝廷征召过的(de),而(er)今在家(jia)闭门注《易》。前(qian)日有(you)个朋(peng)友和他会席,听见他说:‘马(ma)纯上知(zhi)进而不知退,直是一条小小的亢龙。’无(wu)论(lun)那(na)马先(xian)生不(bu)可(ke)比做亢龙,只把一(yi)个现(xian)活(huo)着的(de)秀(xiu)才拿来解圣人的经,这(zhe)也就可笑之(zhi)极了!武正字道:老先生,此话也不过是(shi)他(ta)偶然取笑。要说活着的人就引用(yong)不得(de),当初文王、周(zhou)公,为甚么就引用微子、箕(ji)子(zi)?后来孔子(zi)为甚(shen)么就引用(yong)颜子?那时这(zhe)些(xie)人(ren)也都(dou)是活(huo)的。高(gao)翰林道(dao):足见先生博(bo)学(xue)。小弟专经是《毛诗(shi)》,不(bu)是《周易(yi)》,所以来曾考(kao)核得清(qing)。武(wu)正字道:提起(qi)《毛诗》两(liang)字,越(yue)发可笑(xiao)了。近(jin)来这些做举业的,泥定了(le)朱注(zhu),越讲(jiang)越不明(ming)白。四五年前,天长(zhang)杜少卿先生纂了(le)一部《诗说(shuo)》,引了些(xie)汉儒的说话,朋友(you)们就都当作新(xin)闻。可见(jian)‘学(xue)问’两个字,如今(jin)是不必(bi)讲的了(le)!迟(chi)衡山道,这都(dou)是一偏的(de)话。依小弟看来:讲学问的只(zhi)讲学问,不必问功名(ming);讲(jiang)功名的只(zhi)讲功名(ming),不(bu)必问学问。若是(shi)两样都要讲,弄到后来,一样也做(zuo)不成(cheng)。
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