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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国(guo)，失众则失国(guo)。