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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。