所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶(e)于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于后,毋以(yi)从前(qian);所恶(e)于右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶之(zhi),此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得国,失众则(ze)失(shi)国。
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