《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐君子,终不可(ke)召"者,道盛德(de)至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王不忘!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而利(li)其利(li),此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千(qian)里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所(suo)止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王(wang),于缉熙敬(jing)止(zhi)!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于(yu)孝;为人父,止于(yu)慈;与国(guo)人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。
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