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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未(wei)有(you)好义(yi)其(qi)事不(bu)终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。