《91蜜桃》

【91蜜桃】

《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。