生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身(shen),不仁者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也,未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以义为利(li)也。
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