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高玉成，故家子，居金城(cheng)之广里(li)。善针灸，不择贫富(fu)辄医之。里(li)中来一丐者，胫有废疮，卧于道，脓血狼藉，臭不(bu)可近(jin)。居人恐(kong)其死，日一饴(yi)之。高见(jian)而怜焉，遣人扶归，置于耳舍(she)。家人恶其臭，掩(yan)鼻(bi)遥立。高(gao)出艾亲为(wei)之(zhi)灸(jiu)，日(ri)饷(xiang)以蔬食(shi)。数日，丐者索汤饼。仆(pu)人怒诃之(zhi)。高闻(wen)，即命仆赐以(yi)汤饼。未(wei)几，又乞酒肉。仆(pu)走(zou)告(gao)曰：乞人(ren)可(ke)笑(xiao)之甚！方其(qi)卧(wo)于(yu)道(dao)也，日求(qiu)一餐不可得；今(jin)三饭犹嫌粗粝(li)，既(ji)与汤饼(bing)，又乞酒肉。此等贪饕，只宜仍弃(qi)之道上耳(er)。高问其疮，曰：痂(jia)渐脱落，似能步履，顾假咿(yi)嘎作(zuo)呻楚状(zhuang)。高(gao)曰(yue)：所费(fei)几何！即以酒食馈(kui)之，待(dai)其健，或不吾(wu)仇(chou)也。仆伪诺之，而竟不与；且与(yu)诸曹(cao)偶语，共(gong)笑主人痴。次(ci)日，高亲诣视丐，丐跛而起，谢曰：蒙(meng)君高义，生死人而肉白骨，惠(hui)深(shen)覆载。但新瘥未健，妄(wang)思馋嚼耳。高知(zhi)前命不行，呼(hu)仆(pu)痛(tong)笞之(zhi)，立(li)命持酒炙饵丐者。仆衔之，夜分(fen)，纵火(huo)焚耳舍，乃(nai)故呼号。高起(qi)视，舍已烬，叹曰：丐者(zhe)休矣！督众救灭。见丐者酣卧火中(zhong)，鼾(han)声雷动。唤(huan)之起，故(gu)惊(jing)曰(yue)：屋(wu)何往？群始惊其异。高(gao)弥重之，卧以客舍(she)，衣(yi)以新衣(yi)，日与同坐(zuo)处(chu)。问其姓名，自(zi)言：陈九。居(ju)数日，容益光(guang)泽(ze)。言论(lun)多风格，又善手谈(tan)。高与对局(ju)，辄败；乃日从(cong)之(zhi)学(xue)，颇得其(qi)奥秘(mi)。如此(ci)半(ban)年，丐者不言(yan)去，高(gao)亦一时少(shao)之不乐也。即有贵客来，亦必偕之(zhi)同饮。或掷骰为令，陈每代高呼采(cai)，雉(zhi)卢无不如(ru)意(yi)。高大(da)奇之。